在我們這個(gè)地球上，企業(yè)家集團(tuán)的誕生，不僅打破了傳統(tǒng)的物質(zhì)生活的平衡，而且打破了傳統(tǒng)的精神世界的平衡。
企業(yè)家具有普通人所不具有的價(jià)值觀念和文化意識(shí)，他的一言一行都表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的背叛，他帶著這種觀念和意識(shí)破壞舊秩序，創(chuàng)造新生活，影響每一個(gè)人，武裝每一個(gè)人，支配每一個(gè)人。
久而久之，這種觀念和文化就潛移默化地變成一種時(shí)代的觀念和文化，一種生活的道德規(guī)范，一種社會(huì)的行為準(zhǔn)則。
一、企業(yè)家的財(cái)富觀
傳統(tǒng)的財(cái)富觀就是自然經(jīng)濟(jì)的財(cái)富觀。在自然經(jīng)濟(jì)下，財(cái)富被當(dāng)做大自然的恩賜，“土地乃財(cái)富之母”。土地的有限性決定了財(cái)富的有限性。
在普通人看來，財(cái)富就像杯里的水，你喝多了，留給我的就少了；你富了，就意味著我窮了；利己＝損人。所以，普通人注意的只是財(cái)富的瓜分而不是財(cái)富的創(chuàng)造，就是說，如何切割已有的蛋糕，而不是設(shè)法把蛋糕做大。他們最害怕競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)他們來說，競(jìng)爭(zhēng)是賭，只是將原有的財(cái)富從輸者轉(zhuǎn)向贏者。
企業(yè)家不僅不畏懼競(jìng)爭(zhēng)，而且樂于競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)不是瓜分已有的財(cái)富而是創(chuàng)造新財(cái)富的一種方式；競(jìng)爭(zhēng)可以激發(fā)人的首創(chuàng)精神，改變要素的組合方式，提高資源的利用效率，從而擴(kuò)大財(cái)富的總量。
當(dāng)然，競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)有成功者，也免不了出現(xiàn)失敗者，但成功者之所得，絕非失敗者之所失。正因?yàn)槿绱?，企業(yè)家從事的活動(dòng)，不是損人利己的活動(dòng)，企業(yè)家靠著自己的機(jī)敏和才能、參與交換，促進(jìn)分工，財(cái)富滾滾來。
二、企業(yè)家的時(shí)間觀
在普通人的腦海里，時(shí)間是一個(gè)圓圈，日復(fù)一日、年復(fù)一年地循環(huán)往復(fù)。企業(yè)家則認(rèn)為時(shí)間是一條直線，具有不可逆性。這種差別源于自然經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特征的差別。自然經(jīng)濟(jì)是一個(gè)“靜態(tài)社會(huì)”，似水流年，一切依舊。對(duì)生活在這種社會(huì)的人們，時(shí)間不僅不具有任何稀缺的價(jià)值，甚至可以說是一種負(fù)擔(dān)，一種痛苦。
盡管“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這樣的名言出自古人，但那不過是“哲學(xué)家”在打發(fā)時(shí)間的過程中抒發(fā)的一種感慨而已。寸金買不到寸光陰，這是事實(shí)，但在“一分錢掰成兩半花”的同時(shí)，不正是他們慣常的生活方式嗎？
而對(duì)企業(yè)家來說，時(shí)間不僅是最寶貴的資源，而且是一種機(jī)會(huì)，他的命運(yùn)可能就決定于那早與晚的一瞬間里。
企業(yè)家不僅自己珍惜時(shí)間，而且教導(dǎo)民眾按時(shí)作業(yè)，做遵守紀(jì)律的公民。企業(yè)家絕不能容忍拖拖拉拉的工作作風(fēng)，他視“等候”為一種對(duì)他人人格的侮辱。從某種意義上說，企業(yè)家所努力的一切，就是提高時(shí)間的使用效率，在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的物質(zhì)財(cái)富。
三、企業(yè)家的平等觀
在自然經(jīng)濟(jì)下，人們注意的是什么平等？分配上的平等。平均主義地分配財(cái)富，這就是普通人的平等觀。這種平等觀實(shí)際上是一種變相的“剝削觀”。它不承認(rèn)“多勞多得”，不承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)，不允許貢獻(xiàn)大的人先富，主張懶漢和勤勞者同等享受。
企業(yè)家的平等觀是什么？機(jī)會(huì)均等。在企業(yè)家看來，前程應(yīng)該為所有人開放，每個(gè)人都有自由地選擇職業(yè)、自由地參加競(jìng)爭(zhēng)、自由地決定自己命運(yùn)的權(quán)利，任何專制的障礙都不能阻止人們達(dá)到與其能力相稱的、而且由其品質(zhì)引導(dǎo)他們謀求的地位。
在企業(yè)家看來，自由和平等是同一硬幣的正反面。自由地組織生產(chǎn)，自由地從事經(jīng)營(yíng)，自由地招雇工人，自由地確定價(jià)格………總而言之，享受作為一個(gè)商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的充分自主權(quán)，是機(jī)會(huì)均等的重要組成部分。
四、工作整體概況
傳統(tǒng)的平等觀是以承認(rèn)人之天生不平等為前提的。血緣關(guān)系和等級(jí)制的人身依附關(guān)系，是傳統(tǒng)社會(huì)人與人之間關(guān)系的基本特征。道德良心和超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制，是維持人們合作的基本方式。
在普通人看來，每個(gè)人在社會(huì)中所處的地位，他與別人的關(guān)系，都是先天決定的，個(gè)人只有接受的義務(wù)，而沒有改變的權(quán)利。企業(yè)家的平等觀以人之天生平等為前提。
在企業(yè)家看來，人與人之間的關(guān)系，是一種契約關(guān)系、合同關(guān)系。它建立在簽約雙方平等、互利、自愿的基礎(chǔ)上。它是后天產(chǎn)生，而非先天注定。“誠(chéng)”與“信”是這種契約關(guān)系的文化道路，法律則是維持這種契約關(guān)系的最高手段。如果沒有雙方的互相信任，契約就不會(huì)產(chǎn)生;如果沒有法律的保護(hù)，契約就難以維持。
企業(yè)家視法律為最高權(quán)威。法律競(jìng)技場(chǎng)上的競(jìng)賽規(guī)則，遵守這種規(guī)則是每一個(gè)參加比賽的人的義務(wù)。法律面前人人平等，任何人無權(quán)超越法律之上，這是法律之所以為法律的本質(zhì)之所在。法制文化就是企業(yè)家文化。
五、企業(yè)家的人生觀
普通人視入府做官為人生之最高追求。在傳統(tǒng)社會(huì)，無論是寒門子弟，還是富家少爺，都有很強(qiáng)的當(dāng)官意識(shí)。
企業(yè)家則不同。他們把經(jīng)商盈利當(dāng)做最高的人生目標(biāo);他們所孜孜追求的是企業(yè)的成功;他們對(duì)從政不感興趣，沒有政治化傾向，不在“做官”、“升級(jí)”上分心。他們也絕不在官僚面前卑躬屈膝，俯首聽命。
一個(gè)人如果把辦企業(yè)僅僅當(dāng)做是通向仕途的一種方式，那他就不是一個(gè)真正的企業(yè)家。這或許是官僚辦企業(yè)難以長(zhǎng)進(jìn)的原因。
六、企業(yè)家的金錢觀
普通人鄙視貨幣，口不言錢，視錢為萬(wàn)惡之源。他們害怕貨幣經(jīng)濟(jì)瓦解自然經(jīng)濟(jì)，破壞他們那“田園詩(shī)般”的生活景色;他們畏懼貨幣這個(gè)“天生的平等派”沖破他們習(xí)以為常的等級(jí)制度和人身依附關(guān)系，使人們“六親不認(rèn)”。在他們眼里，賺錢是一種十足的道德敗壞行為。
企業(yè)家視金錢為生命之血液，社會(huì)之獎(jiǎng)?wù)?。貨幣是他們心目中的偶像，賺錢是他們辦企業(yè)的目的。他們討價(jià)還價(jià)，不諱言錢他們主張金錢面前人人平等，認(rèn)錢不認(rèn)人; 他們信奉“為富乃行善之道”, 牟利乃天經(jīng)地義。
在他們看來，“君子謀道、小人謀食”的觀念不僅幼稚可笑，且對(duì)社會(huì)有百害而無一利。賺錢不僅是個(gè)人成功的標(biāo)志，而且是民眾福利之源泉。
七、企業(yè)家的“鄉(xiāng)土觀”
戀土戀鄉(xiāng)，是普通人的一種美德。對(duì)普通人來說，故鄉(xiāng)不僅是生活天地，而且是精神療養(yǎng)院。“畫地為牢、坐井觀天”是他們的生活方式。“好出門不如孬在家”是他們的行為準(zhǔn)則?！坝H不親家鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”是他們表達(dá)鄉(xiāng)土之情的格言。
企業(yè)家沒有“故鄉(xiāng)”。他們四海為家，把整個(gè)社會(huì)當(dāng)做生活舞臺(tái); 他們寧愿到處流浪，不甘死守一地，哪里適于生存就往哪里走，何處有利可圖就向何處流，這是他們的生活準(zhǔn)則之一。
在他們看來，生活于異邦他鄉(xiāng)，不僅有利于解脫傳統(tǒng)規(guī)范的約束(這種束縛是他們最難以忍受的)，而且有利于培養(yǎng)自主精神和創(chuàng)新能力，獲得更多的成功機(jī)會(huì)。所以，他們從不為“背井離鄉(xiāng)而惆悵，從不為“流落他鄉(xiāng)”而沮喪。到處都有他們創(chuàng)業(yè)的天地，到處都是他們生活的樂園。
八、企業(yè)家的人才觀
企業(yè)家選拔人才的首要標(biāo)準(zhǔn)是オ干，不是“品行”；是オ能，不是出身；是水平，不是資；是智能，不是經(jīng)驗(yàn)。他深知，金無足赤，人無完人，只要用其所長(zhǎng)避其所短，人皆可用。他不會(huì)把那些オ華出眾但“生活欠潔”的人拒之門外，更不會(huì)把那些水平平平只會(huì)從命的人奉若明珠。
企業(yè)家不僅需要遵守紀(jì)律的模范，更需要“破壞秩序”的闖將。他樂于與不合傳統(tǒng)的人合作，鼓勵(lì)他們標(biāo)新立異，大膽創(chuàng)新。他把選用人オ看成是自己事業(yè)成功的資本，而不是對(duì)他人的“恩賜”。因此，他的企業(yè)王國(guó)，必然是英才薈萃之地。
企業(yè)家的觀念遠(yuǎn)非以上八個(gè)方面所能概括，在效率觀、節(jié)儉觀、勞動(dòng)觀等方面，企業(yè)家同樣與普通人大相徑庭?？梢哉f，企業(yè)家是現(xiàn)代人的典型代表。社會(huì)觀念的變革首先從他們開始，并且永遠(yuǎn)以他們?yōu)橄葘?dǎo)。
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